La fragilidad de varias democracias latinoamericanas evidencia la necesidad imperiosa de nuevas iniciativas y otros recorridos para enfrentar desaf\u00edos como la creciente crispaci\u00f3n social, la aguda crisis de representatividad de los actores sociales establecidos, la constante inestabilidad institucional.<\/p>\n\n\n\n
Ante estos desaf\u00edos, en ciertos \u00e1mbitos de Latinoam\u00e9rica crece la demanda de formaci\u00f3n en nuevos liderazgos socioculturales y pol\u00edticos capaces de trascender la emergente brecha y exclusi\u00f3n entre sectores sociales, entre los cuales algunos recurren a lo religioso para fomentar identidades cerradas, caracterizadas por la discriminaci\u00f3n y actitudes xen\u00f3fobas ante la alteridad en sus m\u00faltiples expresiones. <\/p>\n\n\n\n
Una posible pista para vislumbrar nuevas formas y espacios de construcci\u00f3n ciudadana es conectar dos dimensiones que la temprana modernidad europea separ\u00f3 para dar sentido a su visi\u00f3n del mundo: interioridad y ciudadan\u00eda. La interioridad, que qued\u00f3 circunscrita al \u00e1mbito de lo privado, y la construcci\u00f3n de ciudadan\u00eda, principalmente la pol\u00edtica, que en general se ubic\u00f3 en el espacio p\u00fablico de modo laico desvinculado del espacio interior del cual brotan las espiritualidades y\/o religiones.
La crisis actual pone en duda la pertinencia de esta tajante divisi\u00f3n e invita a resignificar sus alcances, procurando nuevas formas de articulaci\u00f3n. Abordar los desaf\u00edos democr\u00e1ticos latinoamericanos, desde Latinoam\u00e9rica, implica pensarnos desde nosotros. Y un rasgo t\u00edpico latinoamericano es una manifiesta, plural y variopinta vivencia espiritual.<\/p>\n\n\n\n
Un ejemplo de este nuevo liderazgo es el Papa Francisco. Con su estilo, y desde su espacio institucional y confesional, impulsa una transformaci\u00f3n profunda de la propia instituci\u00f3n que representan para que camine junto a la sociedad en la articulaci\u00f3n y promoci\u00f3n de los valores del Evangelio (cf. EG 20). Caminar juntos \u201ccomo una \u00fanica humanidad, como caminantes de la misma carne humana, como hijos de esta misma tierra que nos cobija a todos, cada uno con la riqueza de su fe o de sus convicciones, cada uno con su propia voz, todos hermanos.\u201d (FT 8)<\/p>\n\n\n\n
La generaci\u00f3n de estos liderazgos requiere nuevas narrativas como la de Francisco que asume con radicalidad la crisis ecol\u00f3gica global y plantea la ecolog\u00eda integral como nuevo paradigma que incentiva \u201cuna mirada distinta, un pensamiento, una pol\u00edtica, un programa educativo, un estilo de vida y una espiritualidad que conformen una resistencia ante el avance del paradigma tecnocr\u00e1tico.\u201d (LS 111) Es una narrativa generativa porque promueve \u201cuna cultura que privilegie el di\u00e1logo como forma de encuentro\u201d (EG 239) en pos de una transformaci\u00f3n integral que supera ciertas dicotom\u00edas del a\u00fan vigente paradigma en crisis: transformaci\u00f3n personal vs transformaci\u00f3n social; dimensi\u00f3n pol\u00edtica reducida a la vida p\u00fablica vs dimensi\u00f3n espiritual focalizada en la vida privada.<\/p>\n\n\n\n
Una transformaci\u00f3n integral implica integrar los distintos pueblos de la tierra; de ofrecer modelos practicables de integraci\u00f3n social; de integrar en el desarrollo todos los elementos que lo hacen verdaderamente tal; de integrar la dimensi\u00f3n individual y la comunitaria; de integrar entre ellos cuerpo y alma. Colocar al centro la vida justa, digna y plena de las personas y los pueblos, recuperando lo mejor de la tradici\u00f3n democr\u00e1tica: el di\u00e1logo como modo existencial para alcanzar acuerdos y consensos a favor del bien com\u00fan (cf. FT 198-217); la amistad social (cf. FT 99-106; 180) como expresi\u00f3n concreta de interrelaci\u00f3n de un origen com\u00fan, pertenencia mutua y futuro compartido m\u00e1s all\u00e1 de cualquier diferencia.<\/p>\n\n\n\n
Que antes la crisis de nuestras democracias, tambi\u00e9n nosotros, podamos ser creativos e innovadores para ofrecer nuevas narrativas superadoras e integradoras de la mejor tradici\u00f3n latinoamericana.<\/p>","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
La fragilidad de varias democracias latinoamericanas evidencia la necesidad imperiosa de nuevas iniciativas y otros recorridos para enfrentar desaf\u00edos como la creciente crispaci\u00f3n social, la aguda crisis de representatividad de los actores sociales establecidos, la constante inestabilidad institucional. Ante estos desaf\u00edos, en ciertos \u00e1mbitos de Latinoam\u00e9rica crece la demanda de formaci\u00f3n en nuevos liderazgos socioculturales …<\/p>\n