\u00bfPor qu\u00e9 hablar de acompa\u00f1amiento si el mismo resulta necesario como el agua para la vida? Corremos el peligro de reflexionar sobre lo obvio. En los momentos cruciales del camino existencial no estamos solos. Pensemos en nuestro nacimiento (en el que fuimos \u201cfuertemente\u201d ayudados) y en el crecimiento de los primeros a\u00f1os; e imaginemos por un momento c\u00f3mo nos gustar\u00eda morir, seguramente en lo posible acompa\u00f1ados. Aquello que es propio de la vida humana se refleja tambi\u00e9n en las experiencias que tenemos, si bien muy diversas, sociales y religiosas. Nuestros pueblos viven la providencia de Dios como compa\u00f1\u00eda necesaria para desarrollar sus peque\u00f1os o grandes proyectos de liberaci\u00f3n. Compa\u00f1\u00eda que, siguiendo las ense\u00f1anzas del papa Francisco, se siente cari\u00f1osa, cercana y materna.
De all\u00ed que \u201cAcompa\u00f1ar\u201d en el contexto latinoamericano y caribe\u00f1o supone creatividad, imaginaci\u00f3n, cercan\u00eda, ternura y visi\u00f3n sist\u00e9mica. Se trata de compartir sufrimientos, alegr\u00edas, fiestas, duelos y acciones prof\u00e9ticas.
Integrar, teniendo distintas e identificadas en el coraz\u00f3n todas estas dimensiones, es la competencia esencial de quien acompa\u00f1a en nuestras tierras. \u00bfD\u00f3nde se actualiza esta competencia? Creemos que en el encuentro humano. En el instante relacional el acompa\u00f1ante integra sus competencias y habilidades, sus experiencias y el sentido de su trascendencia.
Acompa\u00f1ar a personas y comunidades es vivir la experiencia rica de la reciprocidad. Necesario intercambio que trae siempre una excedencia como recordaba el papa Francisco con la imagen de la levadura madre: \u201cCuando no hab\u00eda frigor\u00edficos para conservar la levadura madre del pan se regalaba a la vecina un poco de la propia masa de la levadura, y cuando ten\u00edan que hacer de nuevo el pan recib\u00edan un pu\u00f1ado de la masa de la levadura de esa mujer o de otra que la hab\u00eda recibido a su vez. Es la reciprocidad.\u201d (4\/2\/2017)
Por eso el otro se vuelve necesario: acompa\u00f1ante y acompa\u00f1ado se presentan como mendigos de la presencia del Otro en el otro. Tambi\u00e9n es importante el tiempo de la compa\u00f1\u00eda, el tiempo transcurrido juntos.
En el encuentro con el otro, y gracias al otro, el acompa\u00f1ante vuelve a contactar sus experiencias personales, sus redes afectivas, las revive y las integra a su misi\u00f3n y as\u00ed confirma el sentido de su vida. Con esa certidumbre puede ser un factor de esperanza. Puede decir como Viktor Frankl durante la prisi\u00f3n en el campo nazista: \u201cSi a la vida, a pesar de todo\u201d (El hombre en busca de sentido, 2015).
El encuentro humano no se da en un lugar abstracto, sino que en el aqu\u00ed de una cultura, de un territorio y de una comunidad. El encuentro con el otro transforma en espacio sagrado el lugar. Espacios diversos pero que comportan el cuidado de una sombra agradable, de un hospital de campo, de una fortaleza o refugio para preparar nuevos caminos. La habilidad del acompa\u00f1ante es identificar ese lugar en el coraz\u00f3n de sus hermanos e integrarlo en su ser. Se acompa\u00f1a compartiendo paisajes.
El otro, el tiempo y el espacio son tres realidades existenciales que adquieren en las tierras americanas un cariz peculiar. El otro riqueza, el tiempo compa\u00f1\u00eda y el lugar casa del cuidado.
Es por eso que el programa que se est\u00e1 preparando en Sophia ALC, \u201cAcompa\u00f1ar-nos para alimentar la Vida\u201d comporta un gran desaf\u00edo: experimentar durante el recorrido del curso, y a trav\u00e9s del encuentro humano entre todos, la integraci\u00f3n de aquello que nos hace capaces de cuidar, de estimular, de comprender personas e historias de vida, comunidades y relaciones.<\/p>\n\n\n\n
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